网红寺庙礼佛，新的流量密码-k8凯发官方app下载

图/《扫黑风暴》

这年头，拍照分享精致日常的女孩们也越来越卷了。

拍五星酒店豪华套间？不行，太直白。拍爱马仕、lv包包？不行，太暴发户。拍读张爱玲和马尔克斯？不行，太老套。

于是，一部分人反其道而行之，奉行“低调奢华有内涵”的原则，把寺庙、茶馆当成了自己的新摄影棚。

图片截自小红书

不得不感叹互联网造词能力之强，原来她们早就有了自己的新名字——佛系名媛，简称“佛媛”。

参拜礼佛入镜当然不够，还要拍下自己勤练毛笔字、手抄经文的瞬间，最好在不经意间露出自己乘坐的豪车、名牌包包和衣服，照片精修后再配上几句富有禅意的文案，这才算完成了一条社交平台优质内容。

图片截自小红书

说到底，“佛媛”是杂糅了两种元素的网络人设，一半是清心寡欲、看破红尘的信女，另一半是养尊处优、生活奢侈的“上流名媛”。

01

佛媛的诞生

曾经提到绅士和名媛，我们想到的是那些出身名门望族、有良好教养的人物，他们品位高雅、在社交场上谈吐大方得体，一言一行都合乎上流社会的制度法则。

只是如今绅士还是那个绅士，名媛却不是那个名媛了。

 图/b站up主：沈奕斐

这几年，名媛圈不断“扩招”，同时门槛也一降再降，“拼单名媛”这个词刚过气，今年准入门槛又有所变化，胸前挂玉、旗袍加身、浑身散发着人淡如菊香气的“佛系名媛”横空出世，再次搅乱了名媛圈的平静。

若要追溯“佛媛”现象的起源，其实早在去年就有端倪，兴许是借了某部电视剧的东风，“佛媛”一词在今年谜一般地火了起来。

将大象装进冰箱要三步，而伪装成佛媛只需要牢牢扣住一个关键词——氛围感。

之前我们就写过，氛围感的营造主要依靠妆容、发型和穿搭完成，所以佛媛们化着清透感的妆容，穿着凸显腰身的旗袍、胸前戴玉饰无非就是这个道理。但佛媛氛围感的营造，显然没有那么简单，因为她们想展现的不仅是一种皮相之美，还得关乎精神层面的展示和灵魂维度的交流。

观察她们在社交媒体上发布的状态，你能感觉到摆拍的场景同质化确实太高了，同款佛光图仿佛是批量发售一样泛滥，她们坐在蒲团之上，在佛光下双手合十虔诚祈祷，我仿佛都能听到画外音传来一句“卡，拍好了，下一张”。

图片截自小红书（上）、抖音（下）

她们是营造氛围感的高手，深谙音乐对氛围烘托的重要性，既要旋律古风，又要歌词写意。因此她们选择的歌曲不能是像《求佛》这般直白的歌名，也不能是“我在佛前苦苦求了几百年”这样略显年代感的歌词。

看了整整一天的视频后，我总结出了佛媛最常用的四大bgm：《兰亭序》《三寸天堂》《烟雨行舟》《红马》。这份排名不分先后的歌单，适用于佛媛摆拍的大部分场景，无论是寺庙山野，还是庭院湖泊，都能完美融入景象。

图片截自抖音

“无关风月，我题序等你回。悬笔一绝，那岸边浪千叠。”

“烟雨入江南，山水如墨染，宛若丹青未干。”

“我在江南，撒把欢，多无邪，你用斜阳，揉碎了春雪。”

仔细观赏这些歌词，你就能窥见她们的用意，配合画面的诠释，是不是瞬间就有了佳人手拿纸伞，叹姻缘太婉转的江南气息。

佛媛的文案也是一大亮点，值得开创一门佛媛文案赏析学。

修身、静心、求平安是永恒的主题，在或原创或拼凑出来的文案里，她们时而悲天悯人，时而透露出“若无闲事挂心头，便是人间好时节”的豁达。

她是被菩萨青睐的天选之女，她说菩萨曾来过她的梦，让她要对世人慈悲；

她是人淡如菊的才女，从书中知晓修心修行的大道理，文案中引用北宋程颢的诗《秋日》，一句“万物静观皆自得”，格局瞬间就大了。

还有她，自嘲没有抱负，理想生活是早嫁做人妇，相夫教子，洗手做羹汤。

还有每日都要抄写《心经》的她，她说名媛的生活无法定义，只要过得充实且有意义就是好的。虽然这条vlog其实是个带货视频。

02

佛教文化

不是网红获取流量的密码

当佛学都能成为网红蹭热度的流量密码，我才知道人的下限原来可以这么低。

她们大费周章地摆拍、写文案，却连最基本的形式都懒得学习、尊重。

身着无袖开叉旗袍，脚踩粉色拖鞋，照片确实精美，但你确定这是拜佛的正确打开方式？

图片截自小红书

去寺院拜佛需要衣冠整洁，无袖衣服已是不合时宜，拖鞋就更显怠慢了。

还有这位身上随意披着佛家居士服“海青”，看起来格外飘逸，被网友教育身穿海青时衣襟不能敞开，双手不可下垂，更不可摇晃双臂。

海青是受戒居士在参与佛教活动时所穿，虔心向佛的人对待它本应多一分敬重。但她只是把宗教服装当成时尚穿搭单品和博眼球的工具。

为了蹭上一口流量的热汤，她们无知地扮演“佛媛”的角色。我想起洪晃去年的采访，她说很多人自我标榜是名媛，或者是找记者报道自己是名媛，这其实是“二百五”行为。她们没有显赫的家境，为了能在上流社会生存，便给自己编造一些东西，但行为却没有任何规范可言。

佛媛们用这种不争不抢、人淡如菊的风格吸引来一批粉丝，然后就开启了卖货直播、朋友圈代购模式。不过卖货的时候就没有立人设时那么体面了，冒牌服饰和三无产品应有尽有，哪怕被网友锤得稀烂，还是不愿意停止带货的步伐。

你看她们这一套操作，似乎自立当代荒诞行为艺术流派：前一个视频还立着“无欲无求”的信女人设，紧接着就晒名牌包、卖假货，就差把“物欲”二字写在脸上了。

“爱财”“物欲”“虚荣”，这些都无可厚非，我们真正反感的是，她们对佛教本无了解，对宗教也没有敬畏之心，只想用这些来包装自我，而真实动机却与人设背道而驰。

图片截自小红书

还是想提醒这些姑娘：佛教历史悠久、传统深厚，若只想借点皮毛包装自己，也得知道自己装得合不合规矩，对文化心存一丝敬畏。佛教文化，不应成为网红获取流量的密码，也不应成为佛媛们变现财富的工具。

图源网络

《佛说四十二章经》有言：“人怀爱欲不见道者，譬如澄水致手搅之。”大意是人怀有爱欲不能领悟道理，就像清澈的水用手搅拌得浑浊。她们明明被欲望蒙蔽，什么都没悟到，却为了欲望一而再再而三地消费佛文化。

佛媛们偏爱抄写《般若波罗蜜多心经》，总是让它出现在镜头里。其中，“般若波罗蜜多”的意思是“智慧到彼岸了”。她们抄写着这句话，却甘愿困于此岸，不知自己所执一切，皆为虚妄。